PREDICAS PARA JOVENES

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Archive for the ‘DOCTRINA CRISTIANA’ Category

En La Cruz UTG Band

Posted by OSCAR ESQUIVEL en septiembre 19, 2014

Te invitamos a que escuches nuestra nueva canción esperamos les guste y puedan compartirla con sus amigos Dios les continué bendiciendo

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DEVOCIONALES UTG DIANA PAOLA

Posted by OSCAR ESQUIVEL en marzo 31, 2014

Hola como estas De ante mano Gracias por estar al tanto de los devocionales aqui te traemos
el devocional para esta semana Miralo compartelo y Dale me gusta suscribete tambien a nuestro canal Dios te bendiga

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Devocional UTG Luis Jimenez

Posted by OSCAR ESQUIVEL en febrero 17, 2014

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DEVOCIONAL SEMANAL UTG LEIDY Y JAIME

Posted by OSCAR ESQUIVEL en enero 27, 2014

Desde Cordoba Colombia te traemos una palabra de Dios para tu Vida
Nuestros hermanos leidy esquivel y jaime mendoza traen una palabra que impactara tu vida Dios te bendiga Suscribete Y Comparte y dale me gusta

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Principios de la Adoracion / Jesus Adrian Romero

Posted by OSCAR ESQUIVEL en enero 13, 2014

Aquí Un Consejo Para Todos Los que queremos ser esos adoradores En Espíritu Y En Verdad

Principios de la adoracion

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LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO

Posted by OSCAR ESQUIVEL en septiembre 25, 2009

LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO
I. Definiciones
Las profecías no cumplidas de las Escrituras pertenecen a aquel ramo de la dogmática que se llama la escatología, o sea: las enseñanzas sobre «las últimas cosas». La segunda venida de Cristo en persona es doctrina fundamental, ya que Él mismo dijo con toda claridad: «Vendré otra vez, y os tomaré a mí mismo», mientras que los ángeles, mensajeros celestiales del Señor, anunciaron a los apóstoles: «Este mismo Jesús, que ha sido tomado de vosotros al cielo, así vendrá como le habéis visto ir al cielo» (Hch. 1:11). Frente a tales versículos, a los que se han de añadir las clarísimas enseñanzas de Pablo en 1.a Tesalonicenses 4:13–18, no comprendemos cómo puede haber creyentes que quisieran espiritualizar esta gran verdad, procurando hacer ver que la promesa de la venida se cumple en la muerte del creyente. Lee el resto de esta entrada »

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LA IGLESIA LOCAL

Posted by OSCAR ESQUIVEL en septiembre 25, 2009

LA IGLESIA LOCAL
I. Su historia
Como en el caso de la Iglesia universal, encontramos una referencia a la iglesia local en germen en las palabras del mismo Señor: «Porque donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos» (Mt. 18:17–20), pero su historia empieza en el día de Pentecostés. La predicación de Pedro fue bendecida de tal manera que tres mil almas se convirtieron al Señor y fueron bautizadas por el Espíritu en el aposento alto. Todos estos creyentes se sintieron unidos los unos a los otros, y todos a Cristo; lo que dio por resultado que hicieran vida en común, hasta donde les fue posible, como una gran «familia» cristiana, perseverando en la doctrina de los apóstoles y cumpliendo las ordenanzas del Señor (Hch. 2:41–47). He aquí, pues, la primera iglesia local, que, hasta su dispersión, coincidía prácticamente con la Iglesia universal, ya que el testimonio no se había extendido fuera de Jerusalén. Lee el resto de esta entrada »

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LA IGLESIA UNIVERSAL

Posted by OSCAR ESQUIVEL en septiembre 25, 2009

LA IGLESIA UNIVERSAL
I. Definición
La palabra griega ekklesia quiere decir «llamado fuera», y la aplicaban los griegos a cualquier asamblea para discusiones, como la de Efeso (Hch. 19:39). En la versión alejandrina del Antiguo Testamento denotaba la congregación de Israel como un pueblo «llamado fuera» de Egipto para servir a Dios (véase Hch. 7:38, donde se traduce en Reina-Valera por «congregación»). Después del gran anuncio del Señor que consideramos abajo («Edificaré mi iglesia»), adquirió un sentido especial, denominando este término al nuevo pueblo espiritual, redimido por la sangre de Cristo, que había de formarse como resultado de la obra de la Cruz, el triunfo de la resurrección y la venida del Espíritu Santo. La Iglesia no es una organización, obra de la habilidad y de la pericia de los hombres, sino un organismo, o sea: un «Cuerpo espiritual, en el que todos los creyentes en Cristo Jesús están unidos vitalmente los unos con los otros y todos con su «Cabeza», que es Cristo (Ef. 1:22). Lee el resto de esta entrada »

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LA CARNE Y EL ESPÍRITU

Posted by OSCAR ESQUIVEL en septiembre 25, 2009

LA CARNE Y EL ESPÍRITU
I. Aclaración de términos
Hay muchos lugares en el Nuevo Testamento donde hallamos en contraposición unos principios opuestos, enfrentándose algo que es del hombre, o del régimen preparatorio del Antiguo Testamento, con lo que es de Dios, como, por ejemplo: La Ley y la gracia; las obras y la fe; la carne y el Espíritu. En este estudio hemos de fijarnos en esta última antítesis, procurando ver lo que indican las Escrituras por el término «carne» y cómo opera el Espíritu para desbaratar su nefasta obra.
Los distintos significados de la palabra «carne»
A. Desde luego la palabra se emplea muchas veces en su sentido literal para indicar la sustancia del cuerpo del hombre y de los animales. Como tal no tiene significado moral, sino que es solamente una parte de la creación que se puede emplear para bien o para mal (1 Co. 7:28; 15:39; Gá. 2:20; 4:13 y 14; Col. 2:5, etc.).
B. Significa también el «hombre» o la «humanidad». En la sublime declaración de Juan 1:14: Lee el resto de esta entrada »

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LA SANTIFICACIÓN

Posted by OSCAR ESQUIVEL en septiembre 25, 2009

LA SANTIFICACIÓN
I. Definición
Leemos muchas veces en el Antiguo Testamento de personas o cosas que fueron «santificadas», o sea: «apartadas para el servicio de Dios», como, por ejemplo, los sacerdotes de la familia de Aarón con todos lo utensilios del Tabernáculo. Pasando al Nuevo Testamento, encontramos el verbo hagiazo (santifico) con idéntico sentido en cuanto al oro que adornaba el Templo, y los dones que se colocaban sobre el altar (Mt. 23:17 y 19). A nosotros nos interesa el tema de la santificación del creyente, y, en relación con él, hemos de distinguir cuidadosamente dos aspectos:
A. La santificación que es común a todos los creyentes en virtud de su unión con Cristo, de donde se deriva su nombre de «santos» (véase Hch. 9:13 y 32; 26:10; Ro. 1:7; Fil. 1:1).
B. La santificación práctica, que es la separación progresiva del creyente del pecado para vivir a Dios, en la medida en que aquél se vale de los medios que Dios ha provisto para tal fin. Lee el resto de esta entrada »

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